وفتنته ، وأفتنته أيضا : عذّبته « 1 » . قال أبو عثمان : ويقال : فتنت الشئ أيضا ، وأفتنته : أحرقته بالنار ، ويقال : دينار مفتون ، وحرّة فتين ، كأنّ حجارتها فتنت ، أي أحرقت بالنار ، قال اللّه عزّ وجلّ : « يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ « 2 » » . قال أبو حاتم : معناه يحرقون ، ويقال : بل « 3 » معناه : يعذّبون ، والمعنى متقارب . وقال أيضا : « والفتنة أشدّ من القتل « 4 » » أي العذاب . ( رجع ) وفتنته فتونا ، وأفتنته أيضا : اختبرته ، وفتنته عن رأيه ، وأفتنته أيضا لغة : صددته . * ( فعم ) : وفعمت الشئ : فعما « 5 » ، وأفعمته : ملأته . * ( فرش ) : وفرشته فرشا ، وأفرشته : جعلت له فراشا . * ( فحش ) : وفحش فحشّا ، وأفحش : صار ذا فحش ، وكذلك فحش الكلام ، وأفحش . قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : فحش الكلام - بضم الحاء - يفحش فحشّا : صار فاحشا . * ( فنك ) : وفنك فنوكا ، وأفنك : كذب . قال أبو عثمان : وفنك في الشئ أيضا وأفنك : أدام فعله ، وألحّ فيه : عذلا كان أو غيره . قال عبيد : 4212 - إذا أفنكت في فساد بعد إصلاح « 6 » وقال الآخر : 4213 - لما رأيت أمرها في حطّى * وفنكت في كذب ولطّ أخذت منها بقرون نشط * حتّى علا الرأس دم يغطّى « 7 » ( رجع )

--> ( 1 ) وفتنته ، وأفتنته أيضا : عذبته ساقطة من ق . ( 2 ) الآية 13 / الذاريات . ( 3 ) « بل » ساقطة من ب . ( 4 ) الآية 191 / البقرة . ( 5 ) ب : « فغم » - بغين معجمة - وصوابه ما أثبت عن أ ، ق ، ع . ( 6 ) جاء الشاهد عجز بيت منسوب لعبيد بن الأبرص في اللسان / فنك ، وروايته : ودع لميس وداع الصارم اللاحى * إذ فنكت في فساد بعد إصلاح ( 7 ) جاءت الأبيات الثلاثة الأولى في اللسان / فنك من غير نسبة ، وفيه « خطى » و « شمط » بشين مثلثة بعدها ميم - مكان « نشط » في البيت الثالث ، وجاء الرجز في تهذيب الألفاظ 447 وقبل البيت الأخير : والضرب بالركبة بعد الخبط * فذاك دهينها وذاك مشطى وبعد الأخير : والبيتان من إضافة التبريزي في تهذيب الألفاظ ، ونسبه التبريزي لأبى القمقام الأسدي .